. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> العلامة أبو الفرج ابن الجوزي في « صفة الصفوة » ج 1 ، ص 119 ، طبعة حيدر آباد . العلامة السبط ابن الجوزي في « تذكرة الخواص » ص 21 طبعة النجف . العلامة محب الدين الطبري في « ذهائر العقبى » ص 85 طبعة مكتبة الندسى بمصر . العلامة محمّد بن عثمان البغدادي في « المنتخب من صحيح البخاري ومسلم » ص 196 على ما الاحقاق ج 8 ، ص 683 . الحافظ نور الدين الهيثمي في « مجمع الزوائد » ج 6 ، ص 24 ، طبعة مكتبة القدسي القاهرة . المولى علي المتقي الهندي في « منتخب كنز العمال » المطبوع بهامش المسند ج 5 ، ص 54 طبعة مصر القديم . العلامة البدخشي في « مفتاح النجا » ، ص 27 . العلامة الهروي في « الأربعين حديثاً » ص 68 ، روى الحديث بعين ما تقدّم عن المسند ثم قال : في هذا يقول حسّان بن ثابت أبياتاً أوردتها في كتاب « روضة الأحباب » مع القصّة بأهم ممّاذكرت ههنا والأبيات هذه : قيل لي قل لعليّ مدحاً * ذكره يخمد ناراً موصدة قلت لا أقدم في مدح امرء * ضلّ ذو اللبّ إلى أن عبده والنبيّ المصطفى قال لنا * ليلة المعراج لمّا صعده وضع اللّه بظهري يسده * فأحس القلب أن قد برده وعلي واضع اقدامه * في محل وضع اللّه يسده أقول : هذه الأبيات المشهورة للإمام الشافعي وليست لحسان كما نسبها صاحب الكتاب . والعلامة القندوزي في « ينابيع المودة » ص 139 ، طبعة إسلامبول . والعلامة الآمرتسري في « أرجح المطالب » ص 26 ، و 45 طبعة لاهور . والعلامة أبو الحسين الكلابي في مسنده الملحق بمناقب ابن المغازلي ص 429 ، الحديث 5 طبعة اسلامية